-
同修关系逐渐变得客套应酬、猜忌冷漠或老死不相往来。 有关佛教界的不和合，印顺法师的说法最为痛切。他说，“在佛法的流行中，一分青年大众一一出家者与白衣弟子们，重视理和同证的僧伽 (白衣能理和同证，也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393853126.html
-
滋味、交谊应酬、养生之外，还被赋予了祭祀、修心养性及教化的功能，文化韵味浓厚。难怪理学大师程颢游定林寺时，目睹僧人威仪济济，进退合度，以为“三代礼乐，尽在其中”。 其次从饮食的结构和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031354426.html
-
禅者的心路历程 禅者的心路历程，可以分为五个阶段： 一、迷 什么叫做‘迷’呢？就是为了生活忙忙碌碌，一天到晚交际应酬，人家要我们笑，我们不能哭，人家叫我们哭，却没有眼泪可流。至于‘我’是谁？为何而忙？生从何来？死往何处去？却不曾在意，浑然不觉。像这样毫不自主地过日子，而且把几十年的无常岁月人生看成永恒，这就是‘迷’。 二、悟迷 什么叫做‘悟迷’呢？自己忽然领悟到自己是在迷失中，自己省悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052254540.html
-
虚怀若谷的大德风范 释昭慧 一向视“应酬”为畏途的笔者，近年逐渐体会到大乘菩萨“随喜功德”的意蕴，于是努力改变自己，以欢喜与祝福的心情，参加了几场佛门盛会。 印象最深刻的一幕，是十月二十一日上午，在法鼓山落成开山大典中，当司仪喊“全体起立，请圣严长老开示”之时，大众依司仪口令而起立，长老上台察觉之后，立即不安地频频挥手，请大家坐下，并在致词之时，一再表明，要大家起立是很“失礼”的，因为在座...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432857490.html
-
愚甚”，来老安贫乐道终不悔。迷与悟，凡与圣，两种境界，不是判然分明吗？ 二、和尚铁的规矩，我甚佩服。 来老决心对一切佛事概不应酬时，为了满足一切护法居士的要求，有随早、晚课普佛。1923年某日，扬州...
妙湛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16045858820.html
-
screen.width-333)this.width=screen.width-333">
北京广渠门内夕照寺是明清时骚人墨客经常游赏之地，附近又有碧波涟漪的龙潭湖和元代廉希宪的万柳堂。有人认为燕京八景之一的“金台夕照”指的即夕照寺。据《日下旧闻考》指出，“金台夕照”在朝阳门外，并不是夕照寺。尽管如此，夕照寺在明清时毕竟是颇有些名气，特别是许多官僚雅士、画家书僧都曾在这里交往应酬，并留下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16103759174.html
-
与文士交游应酬唱和，流传至今的仅有牛凤所作的《兴隆庵忆旧》。文曰：“曾向灵庵坐岁寒，夜深灯火照江千；八年踪迹布袍隐，方丈清虚禅床安；面壁氏佘斋仡佬，茶毗不见一僧官；交游落落更星宿，满目云坡上建有兴隆寺...
郭秀云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221663642.html
-
将近，我往西方”。泊然化去。 我们现在每人都是忙个不停，工业社会时间就是金钱。若能援黄打铁之例，在工作余暇中，专心默念佛号，不相干的无谓应酬尽量谢绝，以念佛之念驱除胡思乱想之杂念，并持之以恒，何愁...
刘承符
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571467178.html
-
这种珍惜食物，杜绝浪费的动作像一个定格镜头，永远铭刻在我心中。从那以后，我自己和家人极少浪费盘中餐，到饭馆有应酬也把剩下的饭菜带回家去。事情虽小，但问题不止于饭菜，而是我们如何看待自己已经享受到的幸福...
仁修
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525869840.html
-
文化相承接，不断汲取世界先进文明成果，不断适应时代进步潮流。作为宗教界人士，一定要有使命感、责任感，耐得住寂寞、守得住清苦，少一些世俗应酬，多一些“青灯古佛”、“青灯黄卷”的境界；少一些名利浮躁，多一些...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443975167.html